农历年的榜首个月，传统上称为“正月”。这一称号不只表现了古人对月份命名的才智，更蕴含了深沉的文明内在。正月作为一年之始，是古人招集朝臣商定一年政治业务的重要月份，因而也被称为“政月”。后来，因避忌秦始皇之名，政月改为正月，并沿用至今。
而大年初四，作为正月的一个重要日子，有着特别的涵义。在我国古代神话传说中，正月初四是女娲创世神话中的“羊日”。晋人董勋在《问礼俗》中记载：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”正月初四日在老皇历中占羊，因而“三羊（阳）开泰”成为了吉利的标志。这一天，人们信赖阳气上升，万物更新，是迎候新年好运的最佳时机。
大年初四，是恭迎灶神回归民间的日子。灶神，又称灶王爷、灶君等，在古代神话传说中，是掌管一家祸福的神祇。每年腊月二十三或二十四，灶神会上天庭向玉皇大帝禀告这一家人曩昔一年的善恶行为。到了大年初四，灶神则会回来人世，持续看护这一家人。
为了迎候灶神的归来，家家户户都会提早预备好。人们会备好丰厚的果品、糕点、酒菜等供品，焚香点烛，忠诚地举办祭拜典礼。经过这一典礼，人们期望灶神能在新的一年里保佑家庭安全顺畅、日子幸福美满。
大年初四，除了迎灶神外，还有一个重要的风俗便是接财神。初五日俗传是财神诞辰，为了争抢新年的好运和财运，人们一般会在初四就提早接神，这被称为“抢路头”或“接财神”。
接财神时，人们会备好祭牲（如羊头）、糕果、香烛等供品，并鸣锣伐鼓、焚香礼拜，以表达对财神的忠诚和敬意。供羊头涵义着“吉利”，而鲤鱼则取其“鱼”与“余”的谐音，涵义着年年有余、财路广进。经过接财神的典礼，人们期望财神爷能把金银财宝带来家里，让家人在新的一年里大富大贵。
大年初四，还有一项特别的饮食风俗——吃折箩。所谓折箩，便是把初一到初三剩余的饭菜合在一起做成的大杂烩。在我国传统风俗中，吃折箩涵义着勤俭节约、不糟蹋食物。一起，折箩也标志着聚宝盆，涵义着新的一年里家庭财路滚滚、日子充足。
吃折箩不只是对传统风俗的遵从和传承，也是对家人聚会和幸福日子的庆祝和爱惜。在新年期间，家人围坐在一起品味着用剩菜剩饭做成的折箩，不只增进了彼此之间的感情交流和了解信赖，也传承了中华民族勤俭节约的传统美德。
大年初四，人们还会进行一项特别的清洁活动——扔穷。这一天，家家户户都会打扫室内卫生，把废物搜集堆到一处然后丢掉。扔穷的涵义是辞旧迎新、去除不吉利的东西，以迎候新一年的好运和兴隆。
经过扔穷的活动，人们期望把曩昔一年的霉运和不幸都通通丢掉，让新的一年充满期望和生机。这一风俗不只表现了人们对美好日子的神往和寻求，也是新年期间辞旧迎新的重要方法之一。
在北方一些区域，大年初四还有绑火神的风俗。人们会用玉米梗或麦梗绑在棍子上点着后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。这一风俗涵义着请求火神保佑家庭安全无事、远离火灾的要挟。
绑火神的风俗表现了古人对火的敬畏之心和对家庭安全的注重。火是人类文明的标志，但一起也是一把双刃剑。经过绑火神的典礼，人们期望火神可以保佑家庭安全吉利、四季安全。
大年初四，是迎候灶神和财神的重要日子。人们以为这一天灶神和财神都会来临人世为家庭带来好运和财运。因而，家家户户都会守在家里预备迎候神灵的到来。如果在这一天出远门，就或许会错失迎候神灵的时机乃至触怒神灵带来霉运。所以，大年初四忌出远门是民间广为流传的一项忌讳。
大年初四作为迎候神灵的日子，人们以为这一天应坚持慈善和仁慈的心态。因而，忌杀生成为了一项重要的忌讳。尤其是不能杀羊，由于大年初四是“羊日”杀羊会被以为是不吉利的行为或许会给家庭带来不幸和灾祸。为了遵从这一忌讳人们一般会在初四前后进行杀羊活动而非当天。
大年初四还忌补缀衣物。老一辈人以为春节期间是神灵来临人世的时分如果在这样一个时间段进行补缀等针线活或许会惹怒神灵带来不幸。因而从初一到初四最近一段时间里妇女们一般会暂停针线活计以示对神灵的尊敬和避忌。
在我国传统风俗中打碎器物一向被以为是不吉利的行为。而大年初四作为迎候神灵的重要日子更是忌讳打碎器物。如果在这一天不小心打碎了器物要赶忙说一声“岁岁（碎碎）安全”或许“越打越发”等吉利话来化解霉运。这一忌讳表现了人们对美好日子的神往和祈愿也反映了中华民族民间传统文明中对吉利和安全的注重。
信赖在我们的一起努力下，中华民族的优秀前史传统文明必定可以得到更好的传承和开展。让我们在新的一年里怀揣着对美好日子的期盼和祝愿，一起迎候新的挑战和机会。
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